Potter y Morin

Resumen

Estudio que incursiona en los cambios que se registran
en el pensamiento ético contemporáneo, a partir en particular, del reconocimiento de la existencia de una comunidad esencialentre la bioética global de Van Rensselaer Potter y la ética compleja de Edgar Morin. Esta comunidad esencial se delimita a través de la identicación de nueve elementos de
coincidencia epistemológica:1) La oposición a la concepción dicotómica clásica que separa conocimiento y moralidad, ciencias naturales y sociales; 2) El reconocimiento de la responsabilidad como principio moral y cognitivo básico;
3) La identicación de la relatividad de la moral en relación con la complejidad moral y la diversidad moral; 4) La centralidad de la relación ciencia-ética-política en la comprensión contemporánea de los asuntos humanos; 5)
La comprensión contextulizada del sujeto del conocimiento (observador) y del sujeto moral; 6) La identicación de las bases no sociales de la moralidad; 7)La ampliación del círculo de la moralidad; 8) La oposición a la moralina; 9) La superación a los ismos. Sobre esta base, fundamentamos nuestra posición original. Los caminos de Potter y Morin no son caminos aditivos dentro la ética como forma de saber. Si sus propias manifestaciones acusan yaimportantes elementos de cambio, el diálogo de saberes potencia este criterio con la suciente solidez, como para comenzar a comprender que con ellos estamos ante una revolución en este campo.